۱-طه دو آیه / ۲۹ سوره نساء و آیه /۶۶ سوره اسرا چیست؟
*یٰا أَیُّهَا اَلَّذِینَ آمَنُوا لاٰ تَأْکُلُوا أَمْوٰالَکُمْ بَیْنَکُمْ بِالْبٰاطِلِ إِلاّٰ أَنْ تَکُونَ تِجٰارَهً عَنْ تَرٰاضٍ مِنْکُمْ
وَ لاٰ تَقْتُلُوا أَنْفُسَکُمْ إِنَّ اَللّٰهَ کٰانَ بِکُمْ رَحِیماً ﴿۲۹نساء﴾
ترجمه: اى کسانى که، ایمان آورده اید؛ اموال همدیگر را، به ناحق نخورید؛ مگر
آنکه، داد و ستدى با شد؛ که از رضایت (باطنی دو طرف ) سرچشمه بگیرد. و
خودتان را مکشید، وخون همدیگررا نریزید. زیرا، خدا وند همواره با شما مهربان است.
رَبُّکُمُ اَلَّذِی یُزْجِی لَکُمُ اَلْفُلْکَ فِی اَلْبَحْرِ لِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ إِنَّهُ کٰانَ بِکُمْ رَحِیماً ﴿۶۶اسرا﴾
ترجمه: پروردگار شما، کسى است که؛ کشتى ها را در دریاها به حرکت در مى آورد،
تا از فضل او براى خود بجویید، چرا که او، همواره به شما مهربان است.
خطاب (آیه/۲۹ سوره نساء)، مستقیما به مومنان است. و(آیه/ ۶۶ سوره اسرا)، بطور
عام، همه مردم را مخاطب قرار داده و بصورت خاص، مومنان را. (با توجه به آیه قبل آن)
۲-ارتباط این دو آیه چیست؟(آیه /۲۹ سوره نساءوآیه /۶۶ سوره اسراء)
– درآیه اول فرموده است: اموال هم را، به ناحق نخورید؛ ویکدیگر را در راه به دست
آوردن روزی، نکشید.
– ودر آیه دوم فرموده است: خود الله که نسبت به بندگانش رحیم است؛ راه و
دست یابی به اسباب کسب روزی را، برایشان آسان کرده است .
– آیه/۲۹سوره نساء: خداوند رحیم است؛ نسبت به مومنان .(اموال همدیگر را به
ناحق نخورید و خودکشی مکنید و خون همدیگر را نریزید)
– آیه /۶۶ سوره اسراء: خداوند در حق تمامی بندگان مهربان است؛ هنگامی که،
کشتی ها را در دریا به حرکت در می آورد؛ تا جویای رزق او شوید.
-در هر دو آیه؛ اشاره شده به کسب روزی از فضل الهی. در سوره ی نساء؛ به کسب
روزی از طریق داد وستد.
– و در سوره ی اسراء هم؛ کسب روزی از طریق دریا.
– و در هر دوآیه، خداوند متذکر می شود که: خداوند در حق بندگانش مهربان (الرحیم)
است .و توصیه به کسب روزی حلال است؛ و این که، خداوند، به سبب رحیمیت
خودش؛ به بندگان روزی عطا می کند؛ ولازم نیست که؛ دست به خودکشی و یا
کشتن دیگران بزنند. و دریا ها را برای آنها مسخر کرده؛ و در مقابل تلاطم دریا، پناه
آنان است.
-آیه/ ۲۹سوره نساء، خطاب به مومنان، منع یک سری کارها است؛ و اینکه از رحمت
خداونداست که، نفس و اموال را حفظ کرده؛ و حد و حدودی گذاشته است. و بر
عموم مومنین دلالت دارد بر اینکه، مومن؛ همیشه در دوستی و تراحم و تعطف و
مصالح یکدیگر، مانند یک، جسم واحدند.
آیه/۲۹ سوره نساء، در آخر سوره می گوید: خداوند؛ به نسبت شما رحیم و مهربان
است؛ وشما هم باید، به نسبت هم مهربان باشید.
۳-مظاهررحیم بودن خداوند، درقرآن چه چیزهایی هستند؟
۱- فرصت توبه دادن به انسان؛ واینکه ، خودش توفیق توبه میدهد؛ سپس می آمرزد.
۲- القا کردن دعا و استغفار…
۳- امید به زندگی در گناهکاران، جلوه زیبایی از رحمت واسعه اش می باشد.
۴- جالب منفعت ودافع ضرر…
۵- بیان احکام و، اوامر ونواهی…
۶- اعتراف به گناهان؛ وامید به توبه ؛ واینکه، درتوبه را، به روی بندگانش گشوده است.
۷- آمرزش گناهان …
۸- بخشش بی نهایت خداوند، از گناه؛ و دادن نعمات، و حتی عقاب انسانهای ظالم
و ایجاد عدالت، و وجودآخرت….
۹- وجود آسمانها و زمین؛ و هرآنچه در آنهاست .
۱۰- ارسال انبیاء و کتب آسمانی …
۱۱- گردش شب وروز …
۱۲- دعوت به سوی توحید ….
۱۳- وجود پیامبر اکرم (ص) که؛ رحمت للعالمین است.
۱۴- سمع وبصر وفواد، ووجود رحمت وشفقت، درما انسانها…
۱۵- جزاء وپاداش، وحساب وکتاب در آخرت…
۱۶- مهمترین مظاهر رحیمیت خداوندمتعال؛ آن احساس ناب، وآن احساس ارزشمندی
است که، اگرخطایی مرتکب شده ایی؛ مثلا، ازصد وسوسه شیطان گذشته ای، و
دچاردروغ کوچکی شده ای، اما توفیق پیداکرده ای وقلبت دربرابرآیات قرآن قرارگرفته
است؛ آن وقت است که، دنیا دربرابرچشمانت، تیره وتارشده است ؛ وندایی تورا
فرامی خواند: “وهوالغفورالرحیم” آن وقت دلت تاب نمی آورد ؛ وخاضعانه وشرمسارانه
اعلام می کنی که، خداوندا، اشتباه کردم. وتوغفورورحیم هستی.
در آیه/ ۱۰۴سوره توبه می فرماید: کسانی که صدقه می دهند، وتوبه می کنند. از
رحیمیت خداوند فیض می برند.
۱۷- جهان بیرون و درون انسان، همه از مظاهر رحمت او تعالی است.
۱۸- خداوند درآیه /۱۲۸ سوره توبه، پیامبرش را مظهر رافت ورحمت؛ نسبت به مومنان
معرفی می کند.
۱۹- رحمت خداوند؛ شامل حال ناتوانان وبیمارانی که، درجهاد حضورنداشته باشند
نیز، می شود.
وآنان که به خدمت پیامبر برای جهاد آمدند؛ وپیامبر مرکبی برای آنها نداشت، شامل
رحمت خدا شدند، چون نیتشان جهاد بود.
۲۰- بخشش وگذشتی که انسانها؛ نسبت به هم دارند نیز؛ جلوه ای از رحمت وغفران
اوست.
۲۱- بازکردن درهای خیر…
۲۲- رحمت خداوند، نسبت به افرادی که، از روی اجبار واکراه مرتکب گناه می شوند؛
آنها را در آخرت عقاب نمی کند.
۲۳- رحمت خداوند درحق کسانی که، مرتکب قتل می شوند؛ می فرماید:هرچند
قصاص؛ حق صاحب قتل است؛ خداوند آنها را متوجه امردیگری، به نام بخشش می کند.
*بیشترین اسمی که همراه الرحیم آمده است .چیست؟ چرا ؟
– بیشترین اسمی که همراه الرحیم آمده است، اسم غقور است. وقتی بحث از
گناهان وخطاهاوبدی ها می شود. خداوند می فرماید: اگرازآن توبه کند؛ وازخداوند
درخواست مغفرت کند؛ می گذرد وتوبه اش پذیرفته می شود؛ ومغفرت وبخشش تنها
ا زآن توبه کنندگان وبازگشت کنندگان بسوی خداوند است.
۴-علت اینکه، العزیزبا الرحیم آمده است .چیست؟
– با وجود اینکه خداوند غالب، قاهروقادربر؛ انتقام عصاه است؛ ولی به خاطررحمتش
بربندگان، درعقاب آنها تعجیل نمی کند.
– رحیم وعزیز، خوف ورجا را، برای انسان تداعی می کند.
– وخداوند، پس از یادآوری عاقبت هر قومی؛ فرموده است: وهوالعزیز الرحیم دلالت بر
اینکه هدایت، دست خداوند است؛ و تسلط بر همگان، که عالم علوی و سفلی، برای
او پست و ناچیز است. و در عین حال رحمتش، شامل هر موجودی می شود .
و العزیز:خدایی که، اشقیا را با انواع عقوبات هلاک می کند؛ و با سعدا رحیم است ؛ و
آنها را از شر هر بلا حفظ می کند. به همین خاطرصفت جلال به همراه، صفت اکرام
آمده است.
– از آنجا که خداوند مهربان است؛ اما وقتی حجت تمام می شود؛ و پیامبران تمام
تلاش خود را، برای هدایت قوم، انجام می دهند .اینجاست که، خداوند عزیز و توانا؛
برای تکذیب کنندگان؛ عذاب را نازل می کند؛ تا هم عبرت بگیرند؛ و هم مومنان به
رحمت خداوند؛ و حق بودن دعوتشان، امید پیدا کنند.
– اینکه خداوند؛ تازمانی که فرصت هست، توبه را می پذیرد. وبعد ازآن، خداوند عزیز،
عذاب رافرستاده؛ وتوبه فایده ای ندارد.