سوالات الغنى

۱ – آیا الله به عبادات ما نیاز دارد؟ جواب با استدلال از آیات قرآن.
بی شک خداوند به عبادات ما نیازی ندارد و مائیم که نیازمند خداوند و توجه او هستیم؛کسی که اگر لحظه ای ما را به حال خود واگذارد معلوم نیست که به چه سرنوشتی دچار شویم.
دلایل:
۱. آیه /۷ سوره الزمر:
إِن تَکْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِیٌّ عَنکُمْ ۖ وَلَا یَرْضَىٰ لِعِبَادِهِ الْکُفْرَ ۖ وَإِن تَشْکُرُوا یَرْضَهُ لَکُمْ ۗ وَلَا تَزِرُ وَازِرَهٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ ۗ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّکُم مَّرْجِعُکُمْ فَیُنَبِّئُکُم بِمَا کُنتُمْ تَعْمَلُونَ ۚ إِنَّهُ عَلِیمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ [۳۹:۷]
می فرماید: اگر کافر گردید خداوند بی نیاز از ایمان عبادات شماست؛ ولی کفر و نافرمانی هم از بندگان خود نمی خواهد و اگر با عبادت و اطاعت از خداوند سپاس گذاری کنیم از این کار ما راضی و خشنود می شود.
۲. سوره النساء آیه/۱۳۱:
وَلِلَّهِ مَا فِی السَّمَاوَاتِ وَمَا فِی الْأَرْضِ ۗ وَلَقَدْ وَصَّیْنَا الَّذِینَ أُوتُوا الْکِتَابَ مِن قَبْلِکُمْ وَإِیَّاکُمْ أَنِ اتَّقُوا اللَّهَ ۚ وَإِن تَکْفُرُوا فَإِنَّ لِلَّهِ مَا فِی السَّمَاوَاتِ وَمَا فِی الْأَرْضِ ۚ وَکَانَ اللَّهُ غَنِیًّا حَمِیدًا [۴:۱۳۱]
هر چه در آسمان ها و زمین است ازآن خداست…
و ما انسان را وصیت به تقوا کردیم و اگر کفر ورزد خداوند صاحب آسمان ها و زمین است و بی نیاز و ستوده شده است.
۳.آل عمران آیه/ ۹۷:
فِیهِ آیَاتٌ بَیِّنَاتٌ مَّقَامُ إِبْرَاهِیمَ ۖ وَمَن دَخَلَهُ کَانَ آمِنًا ۗ وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَیْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَیْهِ سَبِیلًا ۚ وَمَن کَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِیٌّ عَنِ الْعَالَمِینَ [۳:۹۷]
ما حج را واجب کردیم و کسی که کفر ورزد خداوند از عالمیان بی نیاز است.
۴.آل عمران آیه/ ۱۴۴:
وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ ۚ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِکُمْ ۚ وَمَن یَنقَلِبْ عَلَىٰ عَقِبَیْهِ فَلَن یَضُرَّ اللَّهَ شَیْئًا ۗ وَسَیَجْزِی اللَّهُ الشَّاکِرِینَ [۳:۱۴۴]
اگر محمد بمیرد و به شمابه کفر خود برگردید به خدا ضرر نمی رسد و از همه بی نیاز است.
۵. سوره ابراهیم آیه/ ۸:
وَقَالَ مُوسَىٰ إِن تَکْفُرُوا أَنتُمْ وَمَن فِی الْأَرْضِ جَمِیعًا فَإِنَّ اللَّهَ لَغَنِیٌّ حَمِیدٌ [۱۴:۸]
“حضرت موسی (ع) گفت: اگر شما و همه ی کسانی که در زمین هستید کافر شوید و ناسپاس گردید به خدا زیانی نمی رسد چرا که خداوند بی نیاز است.”
۶. سوره العنکبوت آیه/ ۶:
وَ مَنْ جٰاهَدَ فَإِنَّمٰا یُجٰاهِدُ لِنَفْسِهِ إِنَّ اَللّٰهَ لَغَنِیٌّ عَنِ اَلْعٰالَمِینَ ﴿۶﴾
و هر که بکوشد، تنها براى خود مى کوشد، زیرا خدا از جهانیان سخت بى نیاز است.
الله متعال از ذات ازلی خویش الغنی و بی نیاز بوده و تا ذات ابدی خویش بی نیاز خواهد ماند.
این مائیم که نیازمند درگه او و نیازمند لطف بیکرانش هستیم.
هیچ فکر کردین یک روز اگر حتی یک، روز نتوانیم به درگاهش رو کنیم یا خدای نکرده؛ درگهش را به رویمان ببندد ما چه می شویم و چکار می توانیم بکنیم و دستمان به چه بند است؟؟؟
یک خوف و هراس و ترس و وحشت بزرگی ست اگر یک روز ما را به حال خودمون وا دارد.
درست عین کودکی که توی جمع عظیمی از مردم دستش از دست مادر رها می شود.
ما آن همه به خداوند نیاز داریم.
وخداوند چقدر بی نیازی اش بزرگ است که خودش تنها و واحد به تک تک اُمورات هر دو جهان و تک تک خواسته ها و آمال بنده هایش در یک زمان جواب می دهد و برآورده می کند.
فکرش غیر قابل تصور است که او آن قدر توانا و بی نیاز است…
۷.سوره ممتحنه آیه/۶:
لَقَدْ کَانَ لَکُمْ فِیهِمْ أُسْوَهٌ حَسَنَهٌ لِّمَن کَانَ یَرْجُو اللَّهَ وَالْیَوْمَ الْآخِرَ ۚ وَمَن یَتَوَلَّ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِیُّ الْحَمِیدُ [۶۰:۶]
پیامبر اُسوه حسنه است برای کسی که به سوی خدا روی کند و کسی که روی برگرداند خدا بی نیاز و ستوده شده است.
۸. سوره لقمان آیه/ ۱۲:
وَلَقَدْ آتَیْنَا لُقْمَانَ الْحِکْمَهَ أَنِ اشْکُرْ لِلَّهِ ۚ وَمَن یَشْکُرْ فَإِنَّمَا یَشْکُرُ لِنَفْسِهِ ۖ وَمَن کَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِیٌّ حَمِیدٌ [۳۱:۱۲]
می فرماید هر کس شکرگزارى کند تنها به سود خویش شکر کرده و آن کس که کفران کند (زیانى به خدا نمى رساند)چرا که خداوند بی نیاز و ستوده است.
۹. سور البقره آیه/ ۲۶۷:
یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا أَنفِقُوا مِن طَیِّبَاتِ مَا کَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَکُم مِّنَ الْأَرْضِ ۖ وَلَا تَیَمَّمُوا الْخَبِیثَ مِنْهُ تُنفِقُونَ وَلَسْتُم بِآخِذِیهِ إِلَّا أَن تُغْمِضُوا فِیهِ ۚ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَنِیٌّ حَمِیدٌ [۲:۲۶۷]
که در مورد انفاق از چیزهای پاک صحبت می کند و می فرماید: برای انفاق به سراغ قسمت های ناپاک نروید و بدانید خداوند بی نیاز و شایسته ستایش است.
**پس در کل:
این دنیا جای کاشت و آخرت سرای برداشت هرکسی برای سعادت خویش درحرکت است و خداوند نیازی به عبادات ما ندارد و خداوند از سر لطف خویش، انبیاء و کتب را برای ما فرستاده تا اسباب سعادت ما مهیّا شود و هر کس دنباله روی شیطان را در پیش گرفت عاقبت خود را خواهد دید اگر خداوند نیازمند عبادات ما بود شیطان را بیش از پیش نابود می ساخت و او بر هر کاری تواناست و استدلال از آیه: فمن یجاهد فانما یجاهد لنفسه ان الله لغنی عن العالمین..هر که بکوشد تنها برای خود می کوشد زیرا خداوند از جهانیان سخت بی نیاز است.

۲- در سوره آل عمران/۱۸۱ الله از افرادی خبر می دهد که خود را غنی والله را فقیر می نامیدند!!!! چه دروسی از این جریان می گیرید؟
۱. تمام آن چیزهایی که در آسمان وزمین وجود دارد ازآن خداوند متعال است پس چطور یهودیان ادعا می کنند که خداوند فقیر و خود غنی هستند.
اگر خداوند اراده کند تمام آن چیزهایی که در آسمان وزمین وجود دارد در یک لحظه با خاک یکسان کند .
پس باید مراقب حرفها و رفتارهایمان باشیم که روزی می رسد که باید در مقابل خداوند پاسخ گو باشیم.
۲. در آیه قبل بحث بر سرکسانی است که بخل می ورزند که سرانجام همین بخل طوقی می شود برگردنشان. وقتی آیه بعد راخواندم با خود گفتم انسان چگونه می تواند به خالق خود بگوید من دارا هستم وتو فقیر !!!!
ـ درسی که می گیرم: هیچ کس بالاتر از خداوند نیست خدامالک این جهان است پس غنی است آن هم به معنای واقعی از همه چیز وهمه کس.
۳. این آیه اشاره به بنی اسرائیل دارد.
چون پیامبر کشی صفت بنی اسرائیل بود.
و زمانی که این سخن را گفتند چه از سر غرور چه نادانی خداوند آن را ثبت می کند و در آخرت عذاب سوزان بر آنان است.
ودر آیه /۶۴ سوره المایده که یهود صفت خست و تنگ دستی به خدا می نهند خداوند آنان را لعنت می کند.
۴. خداوندفرموده: کسانی را که خود را غنی و خداوند را فقیر می دانستند شنید و برای چنین گستاخان و سرکشانی از عذاب و کیفر سختی خبر می دهد که نه به سبب ستم خدا نسبت به آنها، بلکه به خاطر اعمالی که خود مرتکب شدند.
۵.( برخی از یهودیان از روی تمسخر به پیامبر (صل الله علیه وسلم) گفتند: خدا فقیر است و از ما درخواست قرض می کند) الله تعالی فرمود؛ هر آنچه را گفتند خواهیم نوشت و ….. و بدانان خواهیم گفت بچشید آتش جهنم را.
درس برگرفته از این آیه، کفران نعمت و بی نیاز دانستن خود از الله تعالی نارضایتیش و سرانجام آتش سوزان جهنم را در پی خواهد داشت.
۶. با توجه به آیه قبل که در مورد بخل ورزیدن است و هم شامل یهودیانی است که به تعهدات خود وفا نکردندو هم شامل همه کسانی است که نسبت به آنچه خداوند به ایشان عطاء فرموده بخل می ورزند و بداندیشی یهودیان را در مورد الله می رساند و حکایت از بی ادبی آنها داشته که این چنین گستاخانه نسبت به الله صحبت می کنند وگرنه اگر کمی انصاف داشتند می دانستند که هر چه دارند از الله است.
۷. بی شک لجبازی بیجا و تکبر، انسان را به هلاکت می اندازد کسانی که خود را مثلاً؛ در زمینه آموزش بی نیاز می دانند در حقیقت تکبرشان باعث تحقیرشان خواهد شد.
۸. اعمال ماثبت وضبط می شود؛ خداوندبه همه چیزآگاه است و جزای کردارهای بندگان را می دهد بعضی افراد که درغفلت هستندوهدایت پذیرنیستند رابه حال خودشان رهامی کند اما درآن دنیا جزای گناهان خودراخواهنددیدهمانطورکه خداوندبه آنهاعذاب دوزخ را وعده داده است.
۹. برخی کوته فکران گمان می کنند که ریشه دستورات الهی نیاز خداوند است در صورتی که چنین نیست بلکه این دستورات برنامه جامع الهی هستند برای سعادت ما انسانها. این افراد نادان با ثروت هایی که خداوند به آنان داده است احساس بی نیازی می کنند و از فرمان خداوند سرپیچی می کنند و دین الهی را به استهزا می گیرند.
درکل:
این گفته ی زشت و ناروا گفته ی یهودیان ودشمنان خداست.
این را می گفتند بخاطر به اشتباه انداختن افراد ضعیف تا در نهاد مسلمانان شک و تردید ایجاد کنند.
وگرنه خود در نهاد خود می دانستند که خداوند چقدر بی نیاز است.
چون ذات پاک و مقدس خداوند به وضوح عیان و مشخص است در واقع آنان خود را می فریبند.
من از این آیه به این فکر رفتم که تمام دارایی ما، تمام موجودی های پیرامون ما، تمام ارکان و بخش های دنیای اطراف ما، تنها یک صاحب دارد؛ وهمه و همه خداوند مالکش هست.
پس ما صاحب اختیار هیچی نیستیم و تماماً نیازمند خداییم.
واین فرمانروایی و عظمت و قدرت نشانه ی الغنی بودن خدا را به ما اثبات می کند.

۳ – دروس مهم آیات/ ۶۷ و ۶۸ یوسف در زندگی چیست؟
آیات /۶۷ و ۶۸ سوره ی یوسف توکل واقعی را به ما یاد می دهد؛ که توکل واقعی واقعاً معجزه می کند و اگر قلباً و عملاً به خدا توکل داشته باشیم؛ مانند حضرت یعقوب (ع) قطعاً جواب خواهیم گرفت. ” ان الله یحب المتوکلین” ” و علی الله فلیتوکل المومنون” ۱۵۹ و ۱۶۰ سوره ی آل عمران
۱-بیشتر مردم، به اسباب و علل چشم مى‏دوزند و از حاکمیّت خداوند و لزوم توکّل براو آگاه نیستند.
۲-مدیر خوب باید علاوه بر برنامه‏ریزى، حساب احتمالات را بکند، زیرا انسان در اداره‏ى اُمور خود مستقل نیست. یعنى با همه محاسبات و دقّت‏ها باز هم دست خدا باز است و تضمینى براى انجام صددرصد محاسبات ما نیست.
۳-در برابر مقدّرات حتمى خداوند، چاره‏اى جز تسلیم نیست.
۴- حاکم مطلق هستى، خداوند است. «ان الحکم الاّ للَّه»
۵-هم احتیاط و محاسبه لازم است؛ «لاتدخلوا…» و هم توکل به خداوند ضرورى است. «علیه توکّلت »
۶- به غیر خداوند، توکل نکنید. «علیه توکّلت» چرا که او به تنهایى کفایت مى‏کند.
۷- یعقوب، هم خود توکل کرد و هم دیگران را با امر به توکل تشویق نمود.
۸- در همه مراحل زندگی به خداوندتوکل کنیم و به جز او ازکسی یاری نطلبیم، خود وعزیزانمان را به خدابسپاریم. اوست که دربرابرهمه چیز از ما مراقبت می کند، هرچیزی که در زندگی ماپیش می آیدقَدَرالهی است وحکمتی در آن نهاده شده.
۹- دعای پدر ومادرپشتوانه خوبی برای ماست سعی کنیم همیشه دعای خیر آنان رابرای خودمان داشته باشیم.
۱۰- هر کسی تلاش و احتیاط لازم در زندگی خواهدکرد و اگر تقدیر عکس آن را رقم زد نبایستی از رحمت خداوند ناامید گردیم. “عسی أن تکرهوا شیئا وهو خیر لکم و..
۱۱- آنچه خداوند بخواهد پیش می آید چه برای یعقوب که پیامبر خدا بود چه برای ما که یکی از بندگان عادی خداوند باشیم.
خداوند از ما خواسته که جانب احتیاط را پیش گیریم وبا توکل بر خداوند از او بخواهیم که آنچه به صلاح و خیرمان است پیش بیاید.
همانطور که آنچه یعقوب خواسته بود پیش نیامد واین باعث رسیدن پدر و پسر به یکدیگر شد.
۱۲- “درمقابل قدرت وتقدیر خداوند کاری نمی توانیم انجام دهیم تنها بر او توکل می کنیم.
۱۳- اول اینکه یعقوب برای دوری از نگرانی که در دلش افتاد؛ فرزندانش را سفارش کرد ولی ایمان داشت که نمی تواند چیزی را که خداوند بر آن حکم کند را از آنان دور کند.
یعقوب به دلیل علمی که خداوند به او بخشیده بود چنین درخواستی کرد وبرای ما بدون علم و تنها بر پایه ی ظن و گمان شایسته نیست.
و یعقوب خود به زبان آورد که نمی تواند گوشه ای از حکم خداوند را نسبت به فررندانش تغییر دهد.
و از این آیه وجوب توکل مؤمنان در تمام اُمور بر خداوند ثابت شده است.
۱۴- حضرت یعقوب زمانی که پسرانش را به مصر فرستاد به آنها سفارش کرد هرکدام از دری متفاوت داخل شوند زیرا که از چشم زخم نسبت به آنها می ترسید و به فرزندانش گفت: من نمی توانم چیزی که خداوند برایتان مقدر کرده از شما دور کنم؛ این دلیلی بر بی دانشی حضرت یعقوب نیست؛ زیرا که خداوند می فرماید: یعقوب دارای علم و دانشی بود که خداوند به او آموخته بود.
۱۵. درست است که ما باید در همه حال جانب احتیاط را بگیریم تا از بلایا و حوادث در امان باشیم اما اگر خواست خداوند بر این باشد که ما دچار حادثه ای و یا اتفاقی شویم هیچ کسی نمی تواند مانع آن باشد.
درکل:
۱-حذر و احتیاط تقدیر را رد نمی کند.
۲- تمام اُمور فقط در قبضه ی قدرت خدا می باشد و اَحدی در آن شریک نیست.
۳- هیچ چیزی مانع فرمان خدا نمی شود.
۴- در تمامی مراحل عمر فقط به الله تکیه کنیم و کار خودمان را به او واگذاریم.
۵ -در مصیبت ها و مشکلات بجای اندوه و غم فقط یاد الله و ذکر الله و تسبح الله مشغول شویم که خود حلّال تمام مشکلات است.
۶- هر چیزی که بر قضا و قدر ماست همان انجام می شود و هیچ کس جز الله نمی تواند تغییر دهد پس نگرانی برای آینده و حسرت گذشته کار بیهوده ایست باید حال خود را به راه صراط المستقیم بکشانیم.
۷-پیامبران و برگزیدگان خداوند دارای علمی وسیع بودند که در هر دو جهان برای آنان مفید است. اما ما از آن بی خبریم.

۴-فرق غنی بودن الله و غنی بودن انسانها چیست؟
الله غنی مطلقه اما بنده هاش هرچقدر که غنی باشند باز هم به الله محتاجن.
اول تو مطلق و نسبی بودنش، مطلق ونسبی بازش کن؟
انسان برای غنی شدن به الله نیاز دارد ولی الله بی نیاز از همه چیز و همه کس است.
انسان هیچی مال خودش نیست
دریک لحظه خدا میتونه همه رو ازش بگیره.
فنا پذیره.
تازه اگه یه چی داشته باشه صد تا چی دیگه نداره.
انسان اگه هم ادعا کنه همه چی داره
باز هم به خیلی چیزا نیاز داره؛ کمترینش آب هوا غذا…
اما خداوند از همه چیز بی نیازه.
غنی وبی نیازبودن خداوند دائمی ومطلق هست ومحدود به زمان ومکان یاوابسته به شرایط نیست.
انسان درهمه حال به یک چیزی نیازدارد وهیچ وقت نمی تواند ادعای بی نیازی کند.
ما که مخلوق هستیم یعنى سرشار از نیاز و او که خالق ماست یعنى بی نیاز مطلق.
یکی از خصلتهایی که همیشه در انسان وجود دارد سیری ناپذیریش است.
در عین سیری باز هم میخواد داشته باشه.
ما در همه حال به خداوند نیاز داریم در سختی، مصیبت، بیماری
خداوند نه تنها خود بی نیاز هست بلکه می تواند نیازهای همه را برطرف کند وبه نیازشان پاسخ دهد.
بی نیازی انسان هیچ وقت به آخر و قله نمیرسه
پس اگر پادشاه باشه یا پرفسور باشه یا …یعنی در زمینه های مختلف ید بالایی داشته باشه فقط کافیه چند لحظه اکسیژن بهش نرسه….
خداوند تعالی مبدأ تمامی خلایق ودهنده تمامی کمالات است پس خود اوباید دارای هر چیز باشد که موجودات محتاج آنند. زیرا کسی که چیزی می دهد نمی تواند فاقد آن چیز باشد پس او غنی است. چون از جهتی غنی و از جهتی دیگر محتاج نمی تواند جهت دهنده کمالات باشد .
خداوند هرچه به نیاز موجودات جواب دهد از بی نیازی خودش کاسته نمی شود.
الله در چه چیزهایی غنی است؟
در هرچیزی
در همه چیز ،
مهربانی بخشش و درجاودانگى در زنده بودن و در همه ی صفاتى که به اسماء الحسنى معروف هست.
فضل بخشش دادن نعمت
یعنى کمال و بی نیازى مطلق.
ما لازم هست در هر زمینه اى که مارا به اوکه غنى هست نزدیک می کند غنى کنیم.
مثلاً بخیل نباشیم در دادن صدقه و زکات
مهرو محبت
نسبت به فقرا یا کسانی که از نظر سواد ازما پایین تر هستن غرور وتکبر نداشته باشیم.
باید بی نیاز بدانیم خودرا از عبادت ویا توسل به غیرخدا.
خودرا غنی وپر سازیم از تمام صفاتی که شایسته یک مسلمان است.
خداوند بی نیاز از همه کس و همه چیز و انسان نیازمند اوست در همه حال و همه جا.
دوری کنیم از رذایل وبه خوبیها وارزشها برسیم. وبکوشیم که به رشد وکمال برسیم.
حتی انسان نیاز به دیگر مخلوقات دارد
ولی باید بداند که همه مخلوقات الله در اختیارش قرار داده تا به کفایت در زندگی برسد.
کافی است یک لحظه به دیگر مخلوقاتش اجازه ندهد…..
غنی بودن خدا از طرفی؛ دارای قدرت لایتناهی بودن از طرف دیگر این صفت را بیشتر نمایانگر می کند.

۵ -ما لازم است در چه زمینه هایی خود را غنی کنیم؟ بامثال
«کلا ان الانسان لیطغی *ان راه استغنی»
انسان وقتی خود را غنی پنداشت طغیان می کندهر چه انسان قوی تر وثروتمند باشداحتمال طغیانش بیشتر است البته باید گفت: اگر انسان به طورصحیح تربیت شده باشد درعین قدرت وثروت از ایمان کامل برخوردار می شود وهمیشه خود را نیازمند خدا می داند.
بله مانند درختى پرثمر و پربار که هرچه پربارتر فروتنى و افتادگى و خشوع شاخه ها بیشتر.
باید این نکته را فراموش نکنیم که اثر مثبت این صف بر انسان مؤمن این است در هرکار توکل کند.
از خداوند غنی و بی نیاز باید یاد بگیریم که عزت نفس داشته باشیم.
لازم است در خانواده اگر مادر یا خواهر و…. به اعضای دیگر خانواده نقطه ی آرامش و قوت قلب باشیم.
در زندگی اجتماعی باید همدلی و همدردی را از این صفت زیبای خداوند بلند مرتبه یاد بگیریم.

۶-وظیفه‌ی ما نسبت به اسم الغنی در برابر الله و در برابر دیگر مخلوقات چیست؟
وظیفه ماست که در برابر خداوند در هر کاری با امید به اینکه کارها و اُمور در دست اوست توکل کنیم.
خدا بی نیاز است؛ بی نیاز از مال و طاعت.
ما به اون نیاز داریم.
پس فرموده ببخش..می بخشیم.
فرموده اطاعت کن ..اطاعت میکنبم
خیالمان راحت باشد که پشت هر خواسته ی ما و نیاز مان
بی نیازی اوست که ایمان مان را بیشتر کنیم به خدا
در هر اُموری خود را به دستان پر قدرتش بسپاریم.
وظیفه ما اینه که به مال و علم و …. مغرور نشویم چرا که در همه حال به الله نیازمندیم.
در مقابل دیگران خود را کوچک و نیازمند به آ نها ندانیم.
یعنی رابطه خود را با خداوند بلند مرتبه محکم تر سازیم و واسطه ای را در این رابطه قرار ندهیم.
خدا را شکر کنیم که با نیازهایمان هر وقت به او رجوع می کنیم پذیرای ماست.
وظیفه ی ماست که فقط اورا بی نیاز ازهمه بدانیم وخودرا فقط نیازمند به او وفقط خواسته هایمان را ازاوبخواهیم. وبدانیم که انسان هرقدر توانایی داشته باشد وخودرا کامل وبی نیاز بداند، نباید مغرور باشد زیرا همیشه نیاز به الله دارد. وهیچ وقت بی نیاز نیست.
اون نیازی نداره به کسی؛ ولی گناهان و بدی ها رو میبخشه. ..مال و نعمت میبخشه
منت و آزار ی هم به دنبالش نیست.
ما که هر لحظه به خدا نیازمندیم ویقین داریم همه چیز به او نیازمند است.
پس هر گاه فقیری دیدیم ..خود را نیازمند به آن بدانیم.
اگه اون فقیر نبود من چگونه عمل انفاق انجام می دادم.
اگه کدورتی پیش اومد..کسی دلمون رو رنجوند به بخشش خودمون رو نیازمند بدونم.
در همه شرایط و درهر مکانی خود را نیازمند به خالق بدانیم چرا که بی نیازی از او زمینه طغیان ما می شود؛ زیرا انسان دارای نقص وکمبود هست.
بالاخره لازمه خودمون در حد توان خودرا غنی کنیم چه از لحاظ مادی یا معنوی تا بتونیم به دیگران کمک کنیم.
«المؤمن قوی خیر واحب الی الله من مؤمن ضعیف»
تمام اوامر خدا را پیاده کنیم تا از دیگران بی نیاز باشیم.