(عَفَا اللَّهُ عَنْکَ لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ حَتَّىٰ یَتَبَیَّنَ لَکَ الَّذِینَ صَدَقُوا وَتَعْلَمَ الْکَاذِبِینَ) [سوره التوبه ۴۳]
«ﺧﺪﺍ ﺗﻮ ﺭﺍ ﻣﻮﺭﺩ ﺑﺨﺸﺶ ﻭ ﻟﻄﻒ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﻫﺪ، ﭼﺮﺍ ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺁن که (ﺭﺍﺳﺘﮕﻮﻳﻰ) ﺭﺍﺳﺘﮕﻮﻳﺎﻥ ﺑﺮ ﺗﻮ ﺭﻭﺷﻦ ﺷﻮﺩ، ﻭ ﺩﺭﻭﻏﮕﻮﻳﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺸﻨﺎﺳﻰ ( ﺍﺯ ﺭﻭﻯ ﻣﻬﺮ ﻭ ﻣﺤﺒﺘﻰ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺩﺍﺭﻯ ) ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﺍﺟﺎﺯﻩ ی (ﺗﺮﻙ ﺟﻨﮓ) ﺩﺍﺩﻯ ؟»(۴۳)
امینه
رسول الله نیز مانند بقیه ی مردم دچار خطا و حتی اشتباه می شود و از غیب جز آن چه، الله به او خبر بدهد، نمی داند و معصوم از خطا نیست، جز در رساندن پیام.
او نیز مانند دیگران نیازمند رحمت، بخشش و لطف پروردگار است و بی نیاز نیست. و جز خدا، احدی توانایی بخشش و لطف به بندگان را ندارد.
*آیات سوره ی توبه، اتمام حجتی با کافران و به ویژه منافقان که خود را در زمره ی مسلمانان جا داده بودند، می باشد و خداوند آنان را معرفی می کند.
*در این سوره و در اثنای آمادگی مومنان برای عزیمت جنگ تبوک، عده ایی از روی نفاقشان وقتی شرایط بد جنگ (دوری راه، گرمای هوا…) را دیدند، با وجود این که توانش را داشتند به بهانه های بیهوده رسول الله را در جنگ یاری نکردند.
*خداوند با این جنگ و شرایط سختش می خواست مومنان را از منافقان جدا کند، یکی از فرمول های تشخیص مومنان این بود که مومنان در هر شرایطی دین خدا و رسولش را یاری می کنند. اما منافقان در شرایط سخت و جایی که به سودشان نباشد، خدا و دینش را رها می کنند.
*در این ماجرا نیز منافقان دستشان رو شد و مومنان بی گناه و آنان که توبه نمودند نیز تبرئه شدند .
*زیرا خداوند خود از قلب آفریده های خود آگاه است و تشخیص قلب مومن از قلب منافق برای او بسیار راحت است.
*از آن جایی که رسول الله مانند بقیه از غیب جز آن چه الله به او خبر می دهد، آگاهی ندارد، قدرت تشخیص دروغ های منافق را نداشت و الله در این آیه از او می خواهد با منافقان به شدت برخورد کند و خودش نشانه های آن ها را بیان می کند و دستشان را رو می کند .
*در ادامه ی آیات سوره ی توبه سخت گیری شدیدی نسبت به منافقان نشان داده شده است و نشانه های آن ها را بیان کرده است ومنافقان را دشمن معرفی می کند، به طوری که کار آن ها بخشودنی نیست.
«وَعَدَ اللَّهُ الْمُنَافِقِینَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْکُفَّارَ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِینَ فِیهَا هِیَ حَسْبُهُمْ وَلَعَنَهُمُ اللَّهُ وَلَهُمْ عَذَابٌ مُّقِیمٌ»
«ﺧﺪﺍ ﺁﺗﺶ ﺩﻭﺯﺥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﻭ ﺯﻧﺎﻥ ﻣﻨﺎﻓﻖ ﻭ ﻛﺎﻓﺮﺍﻥ ﻭﻋﺪﻩ ﺩﺍﺩﻩ است، ﺩﺭ ﺁﻥ ﺟﺎﻭﺩﺍﻧﻪ ﺍﻧﺪ، ﻫﻤﺎﻥ ﺑﺮﺍﻯ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﺲ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺧﺪﺍ ﻟﻌﻨﺘﺸﺎﻥ ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﺑﺮﺍﻯ ﺁﻧﺎﻥ ﻋﺬﺍﺑﻰ ﭘﺎﻳﺪﺍﺭﺍﺳﺖ». (۶۸توبه)
راهکار عملی من:
*هیچ کس بی نیاز از لطف و بخشش الله نیست. حتی رسول الله. پس ما که جای خود داریم.
*در این آیات به ویژگی های منافقان پرداخته است، در هر زمانی گروه مسلمانان خالی از منافق نیست. اگر صفات منافقان را در این آیات ببینیم، ممکن است هر یک از خودمان نیز دچار این بیماری باشیم و مشمول عذاب منافقان شده باشیم. پس باید خیلی مواظب باشیم که وارد این دایره ی ممنوعه نشده باشیم.
*مثلا در این آیات نشانه های منافقان را سهل انگاری در نماز و آن را با کسالت می خوانند! با بی میلی انفاق می کنند!
و در شرایطی که سختشان باشد و به سودشان نباشد دین را نادیده می گیرند!
اگر به خودمان نگاه کنیم شاید همه ی این ها در درون ما نیز باشد !
لطیفه فاضلی
خداوند فرستاده اش را با هدایتی درست و دینی کامل فرستاد. باشد که گمراهان خوش نداشته باشند.
این آیه نشان گر میزان درجات ایمان بشر است. قطعا هر آن که با حب و مودت قلبی و از اشتیاق اسلام راستین را پذیرفته باشد، در جهاد در راه حق نیازی به اجازه و فکر کردن ندارد. بلکه حب و مودت قلبی اش او را به سمت و سوی خالقش هر چه بیشتر می کشاند.
هر کس دنبال اجازه و تفسیرها و تغییرها برای جهاد است، قطعا لطف خداوند شامل حالش نشده است و این را بداند که جهاد لیاقت می خواهد…
می خواهم به عنوان یک بانوی مسلمان به تمامی آن هایی که متدین به دین حق نمی گردند، بگویم این خداوند است که شما را نپذیرفته است. نه این که شما دین خدا را ….
خداوند منزه است از این افکار و اعمال آن هایی که همه چیز را غیر از راه خدا می خواهند.
یادمان باشد هر آن چه اندوختیم، کیفرش را خواهیم چشید…
*راهکار عملی من:
نور خداوند هرگز با عقیده ها و سخنان یاوه ی گمراهان خاموش نمی شود. خداوند نورش در همه جا پراکنده است. بهوش باشیم به جای آخرت به چه چیزی دل خوشیم؟؟؟
هر انسانی به خودش شاید بتواند دروغ بگوید، اما هیچ کس نتوانسته هیچ وقت به-خداوند دروغ بگوید. خداوند منزه است از همه ی این فریب ها.
عایشه طالبی
پیامبر به حکم انسان بودنش، جایزالخطاست. جز در امر رسالتش که معصوم است، در امورات زندگی احتمال ارتکاب اشتباه دارد. و از آن جایی که خداوند از نیت و طینت پاک رسولش خبر دارد از اشتباهش می گذرد و او را عفو می کند.
فاصله ی بین منافق و مسلمان واقعی، کذب است و صدق. ریا است و اخلاص
راهکار عملی من:
– سعی کنیم نیاتمان را اصلاح کنیم. برای هر کاری عاجزانه از خدا بخواهیم تا فقط نیتمان را برای خدا خالص کنیم.
– همیشه از شر ریا در کارهایمان به خدا به قوی ترین پناهگاه، پناه ببریم تا کارهایمان رنگ ریا و نفاق نگیرد.
– نزدیک شدن به خدا از طریق صبر و نماز….زیرا در این راستا قلبهایمان صاف و زلال می شود و درجه ی خلوص افکار و نیاتمان بالا می رود. و از ریا و دورنگی فاصله می گیرد.
امینه امینی
– چه نکوهش لطیفی…. قبل از این که مورد عتاب قرار دهد، ابتدا دعای خیر و بخشش را بیان می کند. و بعد بیان کاری ک خلاف اولی بوده است.
و به دنبالش علت این که اگر چنین کاری صورت نمی گرفت چه منفعتی برای شما و چه ضرر و پیامدی برای آن ها داشت.
راهکار های عملی من:
۱- در زندگی و روابط خود مخصوصا با بچه و عتاب و تنبیه آن ها این را مد نظر قرار بدهیم.
گاهی بچه هایمان را تنبیه می کنیم در حالی که آن ها نمی دانند برای چه تنبیه شده اند. موقع تنبیه قصد واقعی ما تنبیه نیست… چرا که تنبیه یعنی آگاه سازی..در حالی که کودک آگاه نشده است. در این مورد دعوت نیز صدق می کند.
۲- حتی برای عتاب با لطافت و نرمی پیش برویم.
۳- بهانه های واهی آوردن برای عدم انجام دادن حکمی که در دین آمده است..راستگویان و دروغگویان با این مشخصه شناخته می شوند.
اگه حکمی را یافتیم که انجام دادنش برایمان سخت شد، بی دلیل دنبال بهانه نباشیم.
راجعه سعیدی
– انسان مخفف نیستان است که به معنی فراموش کار است. خطا و اشتباهی از او سر می زند وبلافاصله برمی گردد و خود را تسلیم الله می کند واین چنین کسانی عبد خدا بوده اند و بندگی خدا را به جا می آوردند.
– کسانی که به ظاهر بندگی را به جا می آوردند واعمال و کردارشان سراسر ریا و تظاهر می باشد و چون سخن می گشایند، افترا و دروغ میبندند از زمره ی منافقان می باشند.
راهکار عملی من:
– ما باید در زندگیمان خالصانه عبادت خداوند را به جا بیاوریم و با خشوع و خضوع از او پیروی کنیم.
– برای جلب رضایت خداوند در حد توان بسیار کوشا باشیم.
– مواظب رفتار و کردارمان باشیم تا مسبب گناه، خودمان و دیگران نشویم .
– عادلانه، عاقلانه وصادقانه بیندیشیم و انگیزه کنیم.